对三幅著名网络书法作品作者考证

四月 10th, 2015 § 0 comments § permalink

杜甫能动

杜甫能动

第一幅字“杜甫能动”,作者是卫八处士,杜甫曾经写诗赠他,首句是“人生不相见 动如参与商”,卫八隐居不仕,不再外出,两个人之间只有杜甫能动 故有此句。

妇女之宝

妇女之宝

第 二幅字“妇女之宝”,作者是古今不肖无双的贾宝玉,他极度反感以男子为中心的贵族社会虚伪、丑恶、腐朽无能,对自己生为男子而感到终身遗憾;同时,少女们 的纯洁美好让他他觉得只有和她们在一起才称心惬意。“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人!”,所以写下这幅字 自勉。

好狗边上飘

好狗边上飘

第三幅“好狗边上飘”的作者是苏轼。公元1075年(神总熙宁八年)冬,时任密州知州的苏轼喜欢率众外出围猎,他在写给友人的信中曾 道:“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。呵呵,数日前,猎于郊外,所获颇多,作得一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观 也。”就是指那首著名的《江城子·密州出猎》。“老夫聊发少年狂 左牵黄 右擎苍”提到的那只大黄狗每次出猎都围绕苏轼身边,所以写了“好狗边上飘”来表达他的喜爱。

走进新时代

三月 13th, 2015 § 0 comments § permalink

APPLEWATCH是一个新时代的象征性符号。
电脑从电子管时代的大型主机到小型计算机、微型计算机,到笔记本、手机、PAD&智能手机,直至智能手表,体积越来越小,越来越便携。
智能手机和皮肤之间还隔着衣服,智能手表已经紧贴身体组织,未来的智能设备注定会进入皮肤成为身体器官。移动互联网和H5技术拓展了营销的空间和创意的边界,下一个时代将颠覆营销的概念,说不定那时候已经没有营销,也说不定没有营销是最牛逼的营销。

APPLE WATCH

APPLE WATCH

微博官方如何留住企业用户

三月 12th, 2015 § 0 comments § permalink

又是知乎的回答,满纸荒唐言。

社交平台要留住企业用户,就要满足企业的需求,企业的需求是什么?是看到符合甚至超出预期的回报。

分开说是:有回报 看得到回报 回报达标

作为微博官方,就要提供平台,和甲方的AGENCY一起创造回报,并将回报放大,同时量化回报,让企业清晰看到在微博上花钱觉得值。

不同的品牌或企业,处在不同的发展阶段,有不同的需求,但无外乎品牌成长、营收增长两个方向。

企业要回报的前提是有投入,不投入就要回报的企业可以忽略。看看协助微博提供了哪些渠道或平台要企业有投入?

第一是广告平台,在这个平台上无论是页面广告还是信息流广告,用户要的得到品牌曝光、活动或销售导流的回报,微博官方要做的事情是尽量量化以上回报,有清晰的数据和结论让企业看到ROI。

第二是公关平台,这主要体现在企业官微常规运营和CAMPAIGN的执行,这就遇到另一个行业难题,如何考核官微代理的KPI,微博在这个领域有很大空间实现作为。

微博开放微博阅读量和曝光量的数据,就是很好的举措。

无论是单条微博还是CAMPAIGN执行,企业要关注的无外乎两个层面:对与错,好与坏。对与错的判断相对容易,稍微有微博运营常识的人都知道,政治、宗教等敏感的,给企业带来风险的内容不能发布,在这一点上企业都要强势,有原则性性争议的内容有否决权。

但创意的好和坏很难评估,不同的人对不同的创意有不同的解读,企业的人也不能妄下决断某个创意不好,这时候甲方和代理之间的冲突就会产生。

我的经验是,如果创意不会导出负面结果,不会给企业造成伤害,那代理商可以发布,但是发布的结果要达到KPI预期。

这个预期KPI不是简单的评论转发的数量,要看到每条微博的阅读量、投入多少KOL协助创意发酵,诱发多少未付费KOL的参与扩散,派生多少基于核心创意的变种,每个KOL引发多少圈层的扩散。最终品牌及创意到达人群的规模。

这个时候,微博官方就有了介入的空间。

关于香港事情的胡诌

二月 28th, 2015 § 0 comments § permalink

香港的事沸沸扬扬,连微信朋友圈都被这种公共事件搅闹的乌烟瘴气,可见事态之严重。

说香港主权隶属中国当然有法理上的支持,但要说香港是全中国人的香港多半是大陆人的一厢情愿,连港澳通行证都不是谁都有资格获取,连北京都不是全中国人的北京。

香港这种商业城市,怎么会拒绝有人去旅游去购物,说不欢迎蝗虫不过是政治诉求的变相着陆,看照片他们面对的根本不是水客,不过是找个话题做出口。争取普选是部分香港人的政治宣泄出口,占中是争取普选未果的出口,对抗中央政府是占中被清理的出口,抵制内地人是对抗中央政府的出口。内地人配合是这部分港人的目的,部分内地人过度反应正中这些人之下怀,简直喜出望外。

“支持香港取消自由行,还香港人民一个清静。同样支持取消广东电网对港供电,取消东深供水工程对港供水,取消“三趟快车”对港农副产品输入,取消西二线求大段管道对港供气”。

这言论的本质是幼儿园小朋友闹不愉快,心有不甘的小朋友就说不去你家玩,我以后也不给你吃我家的棒棒糖。

当然也有部分人是不去香港可以去欧洲、美国,那些连去香港都费劲的就别跟着义愤填膺瞎掺和了,抓紧时间办通行证吧,别的不说就香港上网不用翻墙这事儿就代表这城市有他值得欣赏的地方,至少你可以让你轻松上FACEBOOK看看彭浩翔说过哪些话。

大陆人爱去香港买东西,还不是贪图东西又便宜又好,你要买地沟油食品、买假LV、买关税高的出奇的名牌国内就搞定了,那些嘴上鄙视香港的其实大部分是虚伪作祟,口舌之快而已。

还原一下事件本质就是:一小部分香港人故意挑起事端,一小部分大陆人爱国心开始泛滥。

我印象中的香港人明是非、重情义,这一点可在香港人对待“五加一五减一”、对待上世纪大陆发大水和汶川地震可以得到印证。

我支持香港人寻求普选,支持香港人占中;反对部分偏激香港人抵制大陆人,反对部分偏激大陆人配合炒作。

年味儿为啥越来越淡

二月 28th, 2015 § 0 comments § permalink

所谓的氛围其实来自仪式,是按照既定的程序和规则行礼如仪。

“国之大事,在祀与戎”,说的是祀戎的礼仪,“礼失求诸野”,也说的是礼仪。反应在春节上,除了购置年货、吃年夜饭、放鞭炮以外,通过祭祀表达慎终追远是春节的重要礼仪,点燃香烛其实是打开无线路由器,祖先靠免费WIFI信号的指引来享用贡品,这过程完成跨越时空的交流,现在很多人人过年不祭祖,团圆饭缺了祖宗的参与,所以这些人过年会感到空落落的。

另一方面中国是传统的农业文明国家,春节是典型农业文明文化符号,对岁收丰欠的关注是春节的重要内容,很多春节习俗和春种有关,现在的人离开农业太过久远,屌丝每天讨论大数据、互联网思维、O2O如何改变传统产业,梦想集团那帮肉食者讨论一带一路、依法治国、打老虎,没人张罗开春儿往地里运粪,也没人关注前山根下那块地儿种高粱还是种谷子,以农业做主题的节日自然让我们感觉越来越没味儿了。

新华网前几天还提到抢红包毁了春节,这文章步子大,蛋也扯得不小。“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”。受共产主义和文革折腾的中国都亡天下多少届了,丢了传统节日是搂草打兔子,这事儿赖不上韩国,也赖不上抢红包。

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